Episode 4
ZainuddinAri & Jajang Az-Ziyaad
Kita sudah mengusahakan sebisanya dengan Abu Thalib,
tapi kita belum mencobanya dengan Muhammad sendiri.
Apa sebaiknya kita tak bicara padanya?
Agar ia mau mengatakan hal yang kita benci?
Muhammad belum berusaha menyerang kita.
Yang ia lakukan hanyalah menyebarkan agamanya secara lisan.
Kalian adalah masyarakat yang paling fasih dalam berbicara.
Saat orang menyadari bahwa kau sudah berdebat dengannya
dan memenangkan perdebatan itu, maka mereka akan meninggalkannya.
Bagaimana kalau menurut mereka malah sebaliknya?
Maka hanya akan ada dirimu sendiri untuk disalahkan.
Siapa yang mengerjakan tugas itu?
Tidak, demi Tuhannya Kakbah.
Aku hanyalah yang termuda. Aku tunduk kepada para tetua.
Perkataanmu hari ini sudah menunjukkan kepada kita bahwa pendirian seseorang
tak diukur oleh usia atau kekayaan,
tapi dengan kebijaksanaan dan pendapat yang teguh.
Umar, saat bangsa Quraisy menjadikanmu utusan dan juru bicara mereka
itu merupakan pengakuan akan kualitas yang ada padamu.
Jangan memaksaku, Abu Walid.
Demi Tuhan, aku takkan menerimanya selagi ada kau,
dan ada Suhail bin Amr, pembicara terbaik dari kaum Quraisy
dan Abu Abdi Syams, anggota tertua kita.
Inilah Abu Abdi Syams.
Mereka menyerahkannya kepada ayahmu.
Aku tak tahu, apa itu baik atau buruk.
Wahai warga Mekah, para tetua kaum Quraisy!
Wahai, warga Mekah! Dengarkan aku!
Warga Mekah, aku menyatakan sudah membebaskan Salim
dan sudah mengadopsinya sebagai anak.
Mulai hari ini, ia adalah Salim bin Abu Hudhaifah bin Uthbah bin Rabi'ah.
Ia mewarisiku dan aku mewarisinya.
Aku ikut senang seperti Salim.
Seorang budak seharusnya senang saat budak lain dibebaskan.
Aku tak iri padanya, kalau itu yang kaupikirkan.
Ya, benar. Aku iri padanya. Aku iri!
Ia nyaris tak membebaskannya sebelum mengadopsinya
dan memberinya nama, agar bisa memberi warisannya.
Apa itu karena ia seorang budak Arab?
Apa arti kita dalam perbudakan sebagai orang berkulit hitam?
Kalau memang Sang Pencipta itu ada
kenapa Dia menciptakan orang berkulit putih dan hitam?
Apa kau benci warna kulitmu, Wahsyi?
Apa kau tak membencinya?
Kalau ya, aku akan benci diriku sendiri.
Aku benci diriku.
Bagaimana aku tak benci, kalau mereka menghinaku karena warna kulitku?
Andai aku sama seperti mereka, ini tak akan terjadi.
Kini kau sama seperti mereka, Wahsyi.
Seperti mereka?
Apa kau tak memandang yang berkulit hitam seperti pandangan mereka?
Kalau kau adalah budak mereka
mereka diperbudak oleh keinginan mereka sendiri.
Mereka tak bisa lihat kebenaran dan selalu tersesat.
Sungguh aneh apa yang kudengar.
Tadi aku berdiri lebih tinggi dari majikanku
dan aku tak bisa lihat di antara mereka ada
yang lebih ringan bebannya atau yang hati dan jiwanya lebih bebas dariku.
Hah! Dan kau suka menuduhku bermimpi.
Bagaimana menurutmu tentang pendapat kaum Quraisy yang kaudengar?
Apa maksudmu?
Kenapa? Bukankah seorang budak punya telinga untuk mendengarkan?
Aku tak dengar apa-apa sampai Abu Hudhaifah membawa Salim
dan menyatakan ia sebagai orang merdeka.
Kau berdiri di sana dan tak mendengarnya?
Tuanku sudah mengajarkanku bahwa saat aku layani pertemuan mereka,
aku tak boleh lihat atau dengar apa-apa.
Urusan mereka, bukan urusanku. Aku diberi perintah dan aku taat.
Ya. Aku tahu bahwa mereka berbicara tentang Muhammad dan agamanya.
Lalu bagaimana menurutmu?
Menurutku? Tentang apa?
Apa kau sedang menyindir, putra Hamamah?
Bagaimana budak sepertiku punya pendapat tentang masalah kaum Quraisy?
Pendapat ada di sini dan di sini.
Seorang laki-laki harus mencarinya sendiri terlebih dulu.
Seorang laki-laki! Bukan main, kapan aku punya kualitas seperti itu.
Kenapa aku harus peduli tentang Muhammad?
Kau tak akan tahu, sampai kau bertanya dan cari jawabannya.
Aku tak perlu lakukan itu untuk mengetahui pendapatku.
Jadi kau punya pendapat.
Pendapatku adalah bahwa aku tak peduli tentang agama Muhammad
melebihi kepedulianku tentang agama Quraisy.
Itu adalah urusan mereka, tak ada sangkut pautnya dengan orang sepertiku.
Muhammad tak diutus hanya untuk kaum Quraisy saja
atau hanya untuk bangsa Arab saja.
Ia adalah utusan untuk seluruh umat manusia,
Arab dan bukan Arab, kulit hitam dan putih. Dan...
Dari mana kau belajar semua ini, putra Hamamah?
Kalau kau dengar dari orang-orang yang sama seperti yang kudengar,
kau akan tahu seperti apa yang kuketahui.
Apa tadi kaubilang untuk seluruh umat manusia?
Untuk orang merdeka dan juga budak?
Kalau aku percaya pada Muhammad besok,
apa ia akan memerdekakan aku?
Andai kaudengarkan baik-baik apa yang dikatakan kaum Quraisy
kau akan tahu bahwa mereka amat memusuhinya, berusaha menghentikannya
karena ia keturunan terbaik di antara mereka
dan yang terbaik dalam hal akhlak.
Menurutmu, apa mereka akan patuh kalau meminta untuk membebaskanmu?
Kalau itu benar, maka tak ada syarat yang bisa dibebankan padanya.
Mencari kebenaran adalah demi kebenaran itu sendiri,
dan tak bisa dinilai dengan harga berapa pun.
Sebaliknya, kita mungkin terluka karena berpegangan padanya hingga kemenangan itu tiba.
Lalu semua orang akan diadili dengan jujur dan seadil-adilnya.
Apa kaudengar semua ini dari pembicaraan orang-orang itu?
Apa benar?
Kau! Ibnu Abu Quhafah!
Kami sudah menganggapmu yang terbaik di antara kami
(Muthammam: Nama ejekan bagi Muhammad)
sampai kau yang pertama bergabung dengan Muthammam.
Kau tak berhenti bahkan mengajak serta orang lain.
Kau memalukan.
Dan kau si Gembala Kecil!
Kauanggap dirimu hebat karena sudah diberi kesempatan.
Kau takkan bisa lagi temukan orang di antara kami untuk memercayakan domba-domba mereka.
Kami akan melihatmu mati kelaparan.
Seekor anjing penggembala lebih baik darimu dan orang sepertimu.
Kau akan segera rasakan hukuman kami.
Kita akan lihat, apa yang satu ini atau orang lain, ada yang dapat melindungimu.
Tak ada kaum yang mau melindungimu.
Kau sungguh menjijikkan.
Salam perdamaian! Kami tak ingin terlibat dengan kaum bodoh.
Kau akan alami ini.
Rasulullah mengatakan kebenaran. Hampir dipastikan, ia, Abu Jahal.
Menakjubkan bagaimana Allah selamatkan nabi-Nya dari kekejaman mereka?
Mereka menyakiti Muthammam,
dan ia adalah Muhammad, Rasulullah.
Aku akan membalaskan kekejaman itu meskipun itu berarti kematianku.
Kita sudah diperintahkan untuk tak berbuat begitu.
Rasulullah diutus sebagai pembimbing yang membawa berita gembira
dan peringatan melalui teguran yang bijak dan baik.
Mereka akhirnya akan kembali kepada Allah.
Kau, Ibnu Mas'ud, sudah hafal sebagian besar Alquran.
Bagaimana kau bisa mengabaikan apa yang difirmankan Allah:
وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
QS. Al-An'am: 108
Dan janganlah kamu memaki sembahan yang mereka sembah selain Allah,
فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِعِلْمٍ
karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan.
كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ
Demikianlah Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka,
ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ
kemudian kepada Tuhan merekalah kembali mereka,
فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan.
Maha benar Allah dan rasul-Nya.
Seolah-olah aku mendengar ayat ini untuk yang pertama kalinya.
Selamat datang di rumah, Paman.
Tak satu pun kalian diterima!
Bukankah sudah kubilang agar tak melakukannya?
Bukankah sudah kularang kau, putra adikku Hantamah?
Apa yang kaularang?
Sudah kubilang, jangan membantahku di depan orang lain.
Apa kau tak lihat bagaimana Uthbah bin Rabi'ah
memuji pendapatmu dan meremehkan pendapatku?
Atau apa kau ingin dikatakan
bahwa Umar lebih bijaksana dari pamannya?
Apa ini yang membuatmu seperti ini? Dengar, Abu Hakam!
Kenapa kau tak memanggilku Abu Jahal
seperti Muhammad dan kerabatnya memanggilku?
Bukankah kita bertemu untuk bermusyawarah?
Bukankah musyawarah berarti semua orang menyatakan pendapat mereka
lalu sepakat dengan satu pendapat?
Kalau tidak, semua orang akan bertahan pada pendapat mereka
dan takkan ada kesepakatan apa pun.
Yang lebih kuat, maka ia yang menang.
Memang benar begitu, yang lebih kuat, ialah pemenangnya.
Maka orang hanya akan bicara menggunakan pedang
dan yang kalah akan berencana menjatuhkan yang menang.
Tidak, Abu Hakam.
Aku takkan menahan diri dari menyatakan pendapatku demi menyenangkanmu.
Memang aku memusuhi Muhammad dan menentang agamanya, tapi...
Suara ribut apa ini? Sepertinya kalian sedang bertengkar!
Tanyakan saja sendiri pada anakmu ini.
Sepertinya kau tak mendidiknya untuk menghormati orang yang lebih tua
terutama terhadap mereka yang ada hubungan kekerabatan.
Kuucapkan selamat datang kepada kalian semua.
Selamat datang, mari, mari. Silakan masuk.
Selamat datang, selamat datang.
Sahlah! Ini ayah dan saudaramu, Abu Jandal
bersama ayah dan saudaraku. Ayo, temui mereka!
Kenapa kau tak beri tahu aku, ayahmu, sebelum memberi tahu orang lain?
Ini adalah ayah mertuamu, Abu Yazid. Kenapa kau tak bermusyawarah denganku?
Aku melihatnya waktu itu
bahwa kau tak senang melihatku makan sepiring dengan Salim.
Dan kau tak peduli terhadap apa yang tak kusuka!
Aku sangat berharap, ayah mencintai apa yang kusukai dan yang kucintai.
Bagaimana kalau tidak?
Aku akan melakukan yang terbaik untuk menyenangkanmu.
Tapi saat sudah jelas kebenaran yang hakiki bagiku,
aku akan ambil keputusan untuk melakukannya.
Ayah!
Apa kabarmu, Paman?
Kau sendiri bagaimana?
Apa kau senang dengan apa yang suamimu lakukan sehubungan dengan Salim?
Bagaimana aku tak senang kalau ia sudah seperti anakku?
Lagi pula, aku takkan membantah suamiku, meski kalau kau tak menyukainya.
Dan kau, Ayah, akan jadi yang pertama menegurku kalau aku melakukannya.
Salim!
Ya, Tuan.
Mendekatlah!
Duduklah!
Turuti apa kata kakekmu, Nak!
Salim, kau harus tahu
bahwa aku tak mendukung apa yang Abu Hudhaifah lakukan untukmu.
Tapi, karena ia sudah melakukannya dan membuat orang mengetahuinya
kau sudah jadi salah satu anggota keluargaku.
Semua yang terjadi padamu dan apa yang menjadi aib bagimu
akan memengaruhi kami dan jadi aib bagi kami.
Kita tunduk pada tradisi bangsa kita.
Oleh karena itu, tetaplah dengan ayahmu, Abu Hudhaifah
dan semoga membawa kebaikan baginya seperti kebaikan bagimu.
Aku takkan pernah meninggalkannya seumur hidupku.
Dan aku rela mati demi ia.
Aku sudah tahu, Ayah, kau adalah yang paling bijaksana.
Dan yang paling mulia di antara yang lainnya.
Tak perlu memujiku, kau itu anakku sendiri.
Kalau kau mau tinggal bersamaku seperti yang kuinginkan
akan kubukakan jalan bagimu
untuk jadi ketua kaum kita setelah aku.
Seperti yang sudah kukatakan sebelumnya, Ayah.
Aku merasa tak cocok untuk tugas tersebut.
Saudaraku, Walid,
lebih cocok dan jauh lebih baik.
Ambilkan aku air minum, Salim!
Kali ini Khalid yang menang.
Kau harus memeriksakan matamu.
Menurutmu mata dan caraku mengawasi baik-baik saja
dalam lomba pertama yang menguntungkanmu.
Kini saat berlawanan denganmu, kau mengkritik penglihatanku.
Kau tak mau hal itu diucapkan kalau Umar mengalahkan Khalid dua kali
karena ia sepupumu dan berasal dari kaummu, Bani Makhzum.
Karena itu, kau mengakui yang pertama dan menyangkal yang kedua.
Kau bukan wasit yang kami akui.
Ia sepupu dan anggota kaumku,
tapi aku juga paman dan juga teman akrabmu.
Tadinya, sampai kau memihak sepupumu saat menjadi wasit.
Ayyash! Mustahil bisa membuat semua orang puas.
Itu benar.
Orang yang paling menderita
adalah orang yang menerima untuk membanding-bandingkan orang lain.
Dan kau? Siapa menurutmu yang memenangkan lomba ini?
Yang kupasang sebagai taruhanku bersama Salamah.
Kalau begitu aku?
Kau pasang taruhanmu untuknya, memandang remeh aku.
Aku sudah menangkan taruhan dua kali.
Dua kali?
Aku pasang taruhan padamu yang pertama, dan kau tak mengecewakanku.
Ia memberi pemikiran negatif yang sama terhadap kita.
Aku di lomba yang pertama dan kau yang kedua.
Kenapa kau tak bilang, aku memberi pemikiran positif yang sama bagi kalian.
Umar di lomba yang pertama dan kau yang kedua?
Dan ia menang di kedua-duanya. Amr bin Ash benar-benar beruntung.
Buruk sekali pikiranmu! Itu bukan peruntungan.
Aku lihat kuda Umar setelah putaran pertama
dan melihatnya berkeringat deras, tak seperti kuda Khalid.
Kusadari bahwa ia sudah memaksakan dirinya di putaran pertama
dan ia akan dikalahkan di putaran kedua.
Hah! Jadi kudanya, bukan penunggangnya yang gagal.
Seekor kuda adalah yang kedua setelah penunggang kudanya.
Jangan coba mengubah fakta, Umar.
Bukankah itu Hamzah bin Abdul Muthalib?
Ya, memang, ia pergi berburu, seperti biasa.
Bagaimana kalau kita bergabung dengannya dan ikut berburu?
Setelah apa yang terjadi antara kita dan Bani Hasyim?
Hamzah belum memeluk agama Muhammad.
Sama seperti kita, orang tua kita melarang terlibat dalam urusan ini.
Kecuali Umar.
Ia yang maju ke depan dan mewakili para tetua Bani Adiy.
Ia memang penunggang kuda yang hebat.
Tak ada pemuda Quraisy yang bisa menandingimu dalam hal pakaian dan penampilan.
Selamat pagi, kalian berdua.
Selamat pagi.
Mau ke mana, Abdullah?
Ada urusan yang harus kuselesaikan.
Apa ada sesuatu yang kausembunyikan dariku?
Bukan tentang sesuatu yang harus diungkapkan atau disembunyikan.
Maukah kau ikut ayah dan adikmu ke pertemuan?
Atau kau tak suka kalau bersama-sama ayahmu?
Bukan masalah suka atau tak suka.
Kalau memang bukan masalah,
ikutlah denganku.
Burung yang berbulu sama berkelompok bersama-sama.
Dan kau tak suka buluku.
Ayah, aku tak mau berdebat denganmu.
Setiap kali kita membicarakan sesuatu, kau selalu mengatakan tak bisa.
Apa yang Ayah kerjakan di dalam pertemuan-pertemuan itu
selain perdebatan tanpa henti tentang Muhammad dan para sahabatnya?
Kau bilang tanpa henti? Apa kau tak sadar, apa yang sudah dilakukannya kepada kita?
Coba Ayah yang jelaskan padaku. Apa yang sudah dilakukannya padamu?
Ia sudah mencela agama dan berhala kita.
Dan Ayah mendukung dewa dan agamamu melebihi dukungan mereka terhadap diri mereka sendiri.
Bukankah Ayah selalu datangi mereka setiap kali ada masalah serius,
untuk memohon bantuan mereka?
Bukankah Ayah mengundi di dekat mereka untuk memutuskan tindakanmu?
Bukankah Ayah memberi sesaji untuk menyenangkan mereka?
Maka sudah seharusnya mereka yang membela Ayah dan diri mereka sendiri.
Serahkan Muhammad kepada berhala ini dan biar mereka menyelesaikannya.
Artinya, kecuali kalau kau ragu akan kemampuan mereka.
Pergilah, anak tak berbakti. Aku tak membutuhkanmu.
Lihatlah dirimu!
Apa tak bisa kenakan pakaian yang lebih baik untuk dipakai?
Apa yang akan dikatakan orang tentang kita?
Jangan khawatir, Ayah!
Orang-orang tahu betapa dermawannya Ayah bagi semua orang.
Mereka tak akan ragukan kemurahan hati Ayah untuk para kerabat.
Kalau mereka meragukannya, penampilan adikku akan membuktikan ketidakbenaran itu.
Maukah kau ikut denganku, Abu Jandal?
Tidak! Kau ikut denganku, Abu Jandal.
Aku tak mengerti, apa yang sudah terjadi dengan anak muda ini.
Ia tak mau mematuhiku, padahal seluruh kaum Amir bin Luayy mematuhiku.
Bagaimana bisa, kalian berasal dari ayah yang sama
tapi sifat kalian amat berbeda.
Perbedaan apa yang Ayah maksud?
Keberaniannya dan kesopananmu.
Aku tak pernah menyangka bahwa keduanya akan jadi berlawanan.
Bukankah pengecut lawan dari berani,
dan kekasaran lawan dari kesopanan?
Karakter mana yang Ayah maksudkan,
yang membedakanku dan kakakku?
Atau yang Ayah maksud semuanya?
Astaga! Kenapa kedua anakku begitu pintar bicara hari ini?
Itu kami dapat dari ayah, Suhail bin Amr, pembicara Quraisy terbaik.
Tapi pendapat Ayah yang biasanya jelas, tak manjur untuk menjawab Abdullah.
Siapa di antara kalian yang harus membela yang lainnya,
dirimu sendiri atau dewa-dewa dan berhalamu?
Kita bela mereka, agar mereka bisa melindungi kita.
Mungkin benar begitu!
Warga Quraisy! Dengan semakin dekatnya musim haji,
orang akan berdatangan dari segala tempat.
Mereka pasti sudah dengar tentang teman kalian itu, Muhammad.
Jadi sebaiknya kalian setuju terhadap apa yang harus dikatakan tentangnya.
Kita harus mencegah agar tak terjadi pertentangan pendapat
yang bisa membuat kalian saling mendustakan satu sama lain.
Kau, Abu Abdi Syams, sudah berdebat dengan Muhammad dan mendengarkannya.
Katakan kepada kami, menurut pendapatmu, apa yang harus kami katakan?
Tidak, aku lebih suka dengarkan pendapat kalian.
Menurut kami, ia adalah tukang tenung.
Ya, benar.
Jelas sekali, 'kan! Kita tahu seperti apa tukang tenung itu.
Yang diucapkannya tak lebih dari syair-syair karangan mereka.
Menurut kami, ia adalah orang gila.
Bukan.
Kita tahu seperti apa kegilaan itu dan apa yang dikerjakannya.
Ini tak seperti kejang atau halusinasi.
Kita anggap saja ia seorang penyair.
Tidak. Kita tahu segala sesuatu tentang puisi dan yang membedakannya.
Kata-katanya tak seperti puisi.
Kita anggap saja ia seorang penyihir.
Ya, seorang ahli sihir.
Bukan.
Kita sudah lihat seperti apa sihir dan ahli sihir itu.
Muhammad tak ada kaitannya dengan tipu daya mereka.
Kalau begitu kita harus sebut ia apa, Abu Abdi Syams?
Sebenarnya apa yang dikatakan Muhammad sungguh indah.
Bagaikan pohon kurma berakar kuat dan berbuah banyak.
Setiap usulan yang kalian buat
dapat dipastikan salah.
Lalu apa yang akan kita jelaskan kepada orang-orang Arab?
Keindahan dari apa yang dikatakan Muhammad
lalu meminta mereka untuk menolaknya?
Apa-apaan ini, Abu Abdi Syams?
Yang paling sesuai untuk dikatakan adalah bahwa ia seorang penyihir
yang mengulang kata-kata ajaib.
Yang membuat orang bertikai dengan ayah, saudara, istri dan kaumnya.
Katakan. Apa yang kukatakan benar?
Maksudku, aku tak bisa temukan kata untuk gambarkannya pada orang Arab selain penyihir.
Kata-katanya yang bagus sungguh membuat orang bertikai dengan ayah, saudara dan istrinya.
Begitu seseorang percaya kepadanya dan yang lainnya tidak,
di saat itulah mereka bertikai.
Mungkin kau benar, Ayah.
Orang-orang sudah setuju dengan apa yang Ayah katakan.
Ayah, kau bertanya pada kami, dan akan kukatakan dengan jelas.
Aku ingin tahu, bagaimana Ayah bisa merasakan perbedaan yang jelas?
Bukankah Ayah yang beri penggambaran paling indah terhadap Alquran?
Kalau ada sahabat Muhammad yang diminta menggambarkan tentang Alquran,
ia tak akan bisa mengatakan lebih dari apa yang Ayah katakan.
Lalu bagaimana kau bisa menyarankan orang untuk mengatakan bahwa itu sihir yang dipalsukan?
Di mana letak pemalsuannya, Ayah?
Tunggu, Walid!
Kau hanya menuduh ayahmu tentang pemalsuan itu.
Tidak, semoga ia akan terbebas darinya.
Ya, masyarakat sudah mematuhinya,
tahu bahwa itu adalah palsu, dengan kesaksian ayahku sendiri.
Mereka akan gunakan itu untuk menentangnya meski mereka sudah menerima pendapatnya.
Ini bukan sifat bangsa Arab bahwa orang yang mereka hormati ternyata berdusta.
Adapun utusan Arab di musim haji
mereka akan dengarkan Muhammad seperti yang sudah Ayah lakukan
dan akan temukan apa yang sudah Ayah temukan.
Bagaimanapun, mereka adalah orang yang paling pandai mengeluarkan pendapat.
Mereka punya telinga, pikiran dan hati seperti kita.
Jadi mereka akan tahu, bahwa tuduhan yang kita tujukan pada Muhammad
adalah palsu dan tak adil.
Mereka tak suka dan mengecam sifat-sifat buruk seperti ini.
Ya. Demi Latta, kau benar sekali, Walid.
Aku merasa sangat bingung.
Kalau begitu, beri kami saran!
Apa yang akan kita katakan pada masyarakat?
Dengan apa kita akan menuduhnya?
Aku sungguh tak percaya pada pendengaranku.
Katakan kepada orang-orang apa yang kalian katakan satu sama lain.
Dengan begitu kita akan membantu Muhammad melawan kita sendiri.
Kalau kau tak ingin katakan yang sebenarnya, diamlah!
Lalu yang bisa kita lakukan
adalah berusaha sebisa mungkin mencegah orang bertemu dengannya.
Apa yang membuatnya begitu pandai bicara hari ini
padahal biasanya ia lemah secara fisik dan lisan?
Khalid! Jangan berkata hal yang buruk tentang saudaramu.
Meski ia hanya saudara tirimu
ia tetap anakku dan bagiku kalian berdua tak ada bedanya.
Jangan membanggakan kekuatan fisikmu
dan merasa kau yang bertanggung jawab atas kekuatan pasukan Quraisy.
Dua jenis orang yang berjaya di antara bangsa Arab
satu dengan pedang dan yang lainnya dengan kesabaran dan kebaikannya.
Allahu akbar.
Apa ini?
Celakalah aku! Celakalah ibumu, Abu Hudhaifah! Celakalah ayahmu!
Aku selalu mengira bahwa aku sudah mati sebelum melihat ini.
Apa yang harus kukatakan pada masyarakat, kalau mereka tahu ini?
Masyarakat apa, Ayah?
Apa aku harus takut pada manusia ketika seharusnya hanya takut kepada Allah saja.
Apa Tuhanmu memerintahkanmu untuk menjadi anak yang tak berbakti?
Tidak, Dia memerintahkanku agar berbakti kepada ayahku selamanya.
Dia pasangkan ini dengan keyakinan akan keesaan-Nya, inti dari Islam.
Allah berfirman, "Dan Tuhanmu telah memerintahkan..."
Baca ayat-ayat itu, Salim. Kau mengenal Alquran lebih baik dariku.
وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ
QS. Al-Israa': 23-24
Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia,
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا
dan hendaklah kamu berbuat baik kepada orang tuamu.
إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا
Jika salah satu atau keduanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu,
فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا
maka jangan pernah kamu mengatakan "Ah" kepada keduanya, dan janganlah kamu membentak mereka,
وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا
dan ucapkanlah perkataan yang mulia.
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan,
وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا
dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya,
كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
sebagaimana mereka berdua telah mendidikku sewaktu kecil".
Kita semua memang harus memperlakukan orang tua kita dengan kebaikan
meski mereka tetap tak memercayai Tuhan,
dan berusaha keras untuk memaksa anak mereka menjadi kafir.
Ia tak harus mematuhi mereka dalam hal itu, tapi harus memperlakukan mereka dengan baik.
وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي
QS. Luqman: 15
Dan kalau keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku
مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا
dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya.
وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا
Tapi tetaplah dampingi mereka dalam kehidupan dunia ini dengan kebaikan.
Dulu ia adalah salah satu budakmu,
dan kini memimpinmu dalam ilmu Alquran serta agamamu.
Itukah sebabnya aku lihat dia memimpinmu dalam salat?
Ya, Ayah. Itu adalah berkah yang telah Allah berikan kepadanya.
Ia hanya perlu mendengarkan ayat Alquran itu dari Rasulullah
lalu ia akan mempelajarinya dengan hati.
Ia membantuku belajar, dan jadi imamku dalam salat,
tak ada salahnya dengan itu.
Dunia dan semua yang ada di bumi sudah gila.
Inilah akibat perbuatan Muhammad.
Ia mengangkat yang rendah dan merendahkan para bangsawan.
Tidak. Ia menempatkan mereka semua pada tingkat yang sama.
Satu-satunya yang membedakannya adalah ketakwaan kepada Allah yang ada di sini.
Hanya Allah yang mengetahui dan memberikan ukurannya.
Kalau benar bahwa ia memberitahumu agar berbakti kepada orang tua seperti yang kaubilang,
beginikah caramu berbakti?
Dengan membantahku dan berpindah agama?
Ajakanku masuk agama itu tak ada hubungannya dengan kepatuhan.
Aku benar-benar tak mau.
Kaum Quraisy tak akan pernah berkata Uthbah mengganti agamanya
dan memisahkan diri dari kaumnya.
Sudah lama kita berdebat.
Aku bersumpah bahwa kau harus kembali ke agama ayah dan kaummu.
Ayah bersumpah? Demi apa, Ayah? Demi Latta dan Uzza?
Demi berhala-berhala yang kaubuat itu,
saat kau sudah membuat mereka, Ayah bersujud diri di depan mereka!
Jadi, apa yang kaubuat sudah menjadi yang kausembah
dan apa yang kauciptakan sudah menjadi Sang Pencipta?
Apa ini lebih baik, atau Allah Yang Maha Esa, Yang Mahakuasa
yang menciptakan manusia dan memerintahkan mereka untuk menyembah hanya kepada-Nya
dan untuk memuliakan sifat-sifat-Nya?
Cintailah Allah, semoga Allah akan melimpahkan rahmat-Nya padamu.
Bersikaplah adil sebagaimana Allah adil terhadapmu.
Bersikaplah yang baik sebagaimana kau ingin Allah bersikap baik kepadamu.
Berbuat baik dan murah hati seperti kau ingin Allah berbaik hati kepadamu.
Jadilah masyarakat yang bersatu seperti Allah Yang Maha Esa.
Mana yang lebih baik, ini atau keragaman Tuhan seperti perpecahan yang ada padamu
dan berhala yang kaubuat dengan bentuk yang sesuai dengan keinginanmu sendiri?
Apa keadaan sudah sedemikian rusaknya
hingga orang bisa membuat Tuhannya sendiri?
Sedang ada apa di sini?
Kau meminta kami datang pasti karena ada masalah yang serius!
Jawab mereka, Abu Hudhaifah.
Katakanlah kepada saudara iparmu, Abu Sufyan.
Katakanlah kepada ayah mertuamu, Abu Yazid.
Katakan pada kakakmu.
Apa lagi yang sudah kaulakukan?
Apa tak ada yang lainnya dalam hidup ini
selain apa yang sudah dilakukan Muhammad?
Apa putramu sudah pindah agama?
Kau sudah melakukannya, 'kan?
Semoga Tuhan mengutukmu dan mengutuk yang sudah dibawa hari ini pada kita.
Sungguh ini aib! Sungguh ini aib!
Pukuli saja manusia durhaka ini. Manusia yang tak berbakti.
Lawan ia, pemuda dari kaum Abd Syams,
cederai dan penjarakan ia sampai kembali ke agama kita.
Kalau tidak, ia akan menyebabkan aib yang kekal bagi kita.
Ambil pakaianmu dan ikutlah denganku!
Kau sudah bukan istrinya lagi karena ia sudah berpindah agama.
Aku mengikuti agamanya, Ayah.
Aku takkan pernah meninggalkannya atau meninggalkan agamaku.
Sesat sekali! Kurang ajar, kalian berdua!
Abu Abdi Syams dan aku sendiri berusaha keras membuat orang meninggalkan Muhammad
dan agar kaum kita mengikuti langkah kita
tapi malah menemukan musuh di rumah dan dari keturunan kita sendiri?
Kewenangan apa lagi yang tersisa bagi kita di mata masyarakat?
Mereka akan berkata: "Urus dulu rumah tanggamu!"
Dan mereka benar mengatakan itu.
Itu semua terjadi saat kau sedang sibuk berdebat tentang Muhammad,
ambil satu langkah maju dan satu langkah mundur.
Mulailah denganmu sendiri, sehingga masyarakat akan menghargai tindakanmu.
Masyarakat! Yang kaupikirkan hanya masyarakat.
Aku menyeru kalian kepada kebenaran dan kalian menyeruku agar patuh pada masyarakat!
Kebenaran adalah apa yang dikerjakan oleh masyarakat kita
dan apa yang mereka ketahui dikerjakan oleh nenek moyang mereka.
Siapa yang lebih baik, orang yang memilih untuk dirinya sendiri,
bekerja hari ini untuk masa depannya dan membuka jalan bagi mereka yang mengikuti.
Atau orang yang membabi buta mengikuti orang yang sudah mati dan memuliakan masa lalunya?
Kaubilang masyarakat, masyarakat yang mana?
Apa kalian tak lihat bahwa pengikut Muhammad meningkat?
Bukankah mereka juga bagian dari masyarakat?
Di mana kau akan berada, ketika Allah membuat kemenangan bagi agama-Nya?
Demi Allah, itu akan terjadi.
Kau akan berkata apa, saat sebagian besar masyarakat akan mengikutinya?
Apa pada awalnya kau akan katakan itu palsu, tapi sekarang jadi benar?
Begitukah kebenaran ditentukan?
Kalau hal ini terjadi dalam hidupmu, orang akan berusaha menyingkirkanmu.
Lalu di mana kedudukanmu saat itu?
Kini kau memusuhi nabi,
karena takut akan jabatan dan kedudukanmu.
Kalau kau ingin mempertahankannya, bertindaklah sekarang dan masuk Islam
sehingga kau akan punya jabatan yang sama seperti sekarang.
Atau kedudukan seperti yang satu ini?
Mungkin lebih rendah lagi, karena ia memeluk Islam lebih dulu.
Karena itu penting bagi kita, untuk lebih tegas dalam memusuhi Muhammad
dan mencegah masyarakat mendengarkannya.
Sehingga pengikutnya tak bertambah banyak.
Meski itu berarti harus menghunus pedang.
Segala kekuatan berasal dari Allah.
Cukup Allah bagiku, Dia adalah sebaik-baik penolong.
Aku sudah tak tahan lagi.
Abu Sufyan, maukah kau duduk dulu dan dengarkan apa yang kukatakan?
Aku lebih suka mengorbankan telingaku.
Dan kau, Abu Yazid?
Dan kau, Saudaraku!
Para orang tua takut pada kaumnya setelah mereka dijadikan ketua.
Kau masih muda, dengan hati yang penuh semangat.
Ayah tak akan meninggalkan kaumnya
dan aku tak akan meninggalkan ayahku.
Meski ia mengarahkanmu untuk menderita di neraka?
Apa? Aku tak mengerti kata-kata ini, api neraka, surga, neraka jahanam.
Aku akan senang memukulimu tapi itu akan membuat musuh kita senang.
Aku lebih suka menunggu sampai ayah membuat keputusannya.
Bangsa Arab yang terhormat!
Kalian semua pasti sudah tahu bahwa kita adalah warga Kakbah dan penjaganya.
Setiap kali ada yang coba untuk menyakiti kita,
pasti Tuhan akan memutuskan balasan untuknya.
Kalian semua tahu, apa yang terjadi pada mereka yang membawa gajah ke sini.
Kini hadir di antara kita seseorang yang pasti pernah kalian dengar.
Ia menyatakan punya bukti atas apa yang dikatakannya, tapi itu tak benar.
Ia menyebabkan ikatan kekerabatan kita menjadi rusak
menyakiti nenek moyang kita dan menindas Tuhan-tuhan kita.
Yang kami lihat, pengikutnya hanyalah orang-orang rendah dan bodoh di antara kita.
Kukatakan ini demi ia,
karena tahu bahwa ia dari kaum Quraisy.
Harusnya aku jadi orang pertama yang berusaha menyembunyikan kejahatannya dari utusan Arab
karena kami masih ada hubungan kekerabatan.
Tapi ia menemukan sesuatu, kemudian coba menyebarkannya
dan menyeru kepada masyarakat untuk menerimanya.
Aku tahu kalau aku tak mengutuknya di hadapan kalian,
kalian akan mengutuk kami karenanya.
Seandainya aku tak memutuskan hubungan dengannya di hadapan kalian
kalian akan menyalahkan kami atas tindakannya.
Maka penting bagi kami untuk memberikan saran yang tulus
sama seperti kejujuran dan ketulusan kami dalam mengurus Kakbah ini.
Kami sudah membahas masalah ini sebelum kedatangan kalian.
Kami merasa, apa kami akan menutupinya, karena hubungan kekerabatan kami
atau kami harus ingatkan bangsa Arab terhadap sihir dan hasutannya.
Kami pilih yang lebih baik bagi kalian, bukan apa yang lebih baik baginya
meskipun ia adalah bagian dari kami.
Wahai bangsa Arab!
Aku mohon kepada kalian, demi kesucian tempat ini, agar bersikap adil.
Seandainya apa yang sudah ditemukannya adalah hal yang baik,
bukankah kita yang pertama akan mengikutinya
karena kami adalah kaum dan warganya sendiri?
Apa kami akan menyerahkannya ke orang lain kalau membawa kebaikan
ketika ia sudah mengatakan bahwa kalau kami mengikutinya
seluruh bangsa Arab akan tunduk terhadap kekuasaan kami?
Kami menjawab:
Bangsa Arab sudah mengakui hak-hak dan kedudukan kami.
Kenapa kita harus memusuhi mereka?
Ia memang seorang ahli sihir
yang ingin orang bertikai dengan warga dan keluarga mereka sendiri,
kami sudah menolak untuk mengikuti jalannya.
Apa akan kami biarkan Arab berakhir dengan sesuatu yang sudah kami tolak dari kerabat kami sendiri?
Keadilan akan mengatakan tidak, begitu juga kehormatan dan ketulusan hati.
Oleh karena itu, jauhi ia seperti kami menjauhinya.
Abaikan ia, seperti kami mengabaikannya.
Agar kalian tetap aman dari pengaruh sihirnya,
dan kalian semua dapat menyelesaikan ibadah haji kalian
lalu kembali ke keluarga kalian dalam keadaan baik dan sehat.
Seperti yang dikatakan Abu Yazid.
Aku pamannya, pamannya Muhammad.
Bukan, ia adalah Muthammam.
Seharusnya aku orang yang pertama yang melindungi dan membelanya.
Tapi, kehormatan dan kemuliaan menghalangiku.
Aku takkan sembunyikan kesaksianku atas kebenaran
karena ini adalah kepercayaan yang ditinggalkan ayahku, Abdul Muthalib
yang kalian kenal dengan baik
dan yang puji-pujiannya sudah dinyanyikan oleh semua orang.
Dulu aku sayang pada Muham... Muthammam ini.
Memang aku menikahkan kedua putraku dengan dua orang putrinya.
Tapi ketika ia mulai dengan kebohongannya,
aku tak mengakui dirinya lagi
dan meminta kedua anakku menceraikan putri-putrinya.
Ya, memang, aku dulu sayang padanya
tapi aku mencintai agamaku dan kota ini, melebihi rasa sayangku kepadanya.
Kunyatakan di hadapan kalian semua bahwa ia adalah pembohong. Pembohong!
Berhati-hatilah terhadapnya dan jangan dekati ia
hingga kalian aman dari pengaruh sihirnya itu.
Kalian sudah dengar kesaksian pamannya sendiri.
Apa yang harus dikatakan?
Tak ada lagi yang perlu dikatakan.
Apa harus menunggu kakimu patah dulu agar kau pergi dan meninggalkanku?
Cukup, Ayah. Kenapa kau memarahiku
saat Abdullah lebih dulu menolak untuk pergi denganmu.
Aku sudah menyerah padanya.
Apa salahnya bagimu, kalau kau tetap bersamaku sampai tugasku selesai.
Kau akan belajar dariku seni membuat pidato.
Seringkali terjadi bahwa kata-kata akan lebih tajam dari pedang.
Aku sudah berusaha, Ayah.
Sungguh aku sudah coba untuk menyenangkanmu, tapi aku tak sanggup.
Masing-masing orang mungkin berbeda, meski itu ayah dan anaknya.
Siapa pun yang mirip dengan ayahnya tak akan berbuat zalim.
Jadi karena aku tak seperti Ayah, maka aku zalim?
Apanya yang lucu?
Abu Jandal pergi bersamamu meski di luar kemauannya.
Jangan paksa anakmu melakukan apa yang tak disukainya.
Atau ia akan menunjukkan perbedaan dari perasaannya yang sebenarnya.
Katakan padanya, Abu Jandal. Katakan saja, tak perlu khawatir.
Katakan padanya apa yang kaukatakan padaku.
Aku tak mengatakan apa pun.
Kalau begitu biar aku yang mengatakannya.
Ayah, mungkin aku pulang hari ini
puas padamu atas perkataanmu tentang Muhammad.
Kau orang yang paling lantang di kaum Quraisy.
Tapi kelebihanmu itu bisa menyerang balik kepada pembicaranya
sama seperti pedang tajam yang Ayah gunakan untuk mencegah ketidakadilan
atau untuk menciptakan ketidakadilan.
Itulah yang tak adil, Ayah,
bukankah anakmu memang berbeda denganmu?
Kau tahu apa yang kaukatakan hari ini tentang Muhammad, bisa benar atau salah.
Tak pandai bicara tapi jujur jauh lebih baik daripada pandai bicara tapi jahat.
Kau membela Muhammad!
Seolah-olah kau adalah salah satu pengikutnya.
Apa kau pernah duduk bersamanya, Abdullah?
Atau mungkin kau sudah mendengarkan para pembelot agama seperti
Abu Hudhaifah, kakak iparmu, dan adikmu Sahlah.
Kalau benar, kau akan jadi yang pertama mengetahuinya, dan aku tak peduli.
Lalu dari mana kaudapatkan semua ini?
Dari kalian semua. Dari kau sendiri.
Sejak kami masih muda, kau selalu berkata tentangnya.
Muhammad adalah orang yang paling bisa dipercaya, yang paling baik, paling murah hati dan jujur.
Lalu tiba-tiba, kami dapati kaugambarkan ia sebagai ahli sihir dan pembohong.
Kalau kami percaya padamu hari ini, maka dulu kau adalah pembohong.
Kau harus percaya pada kami baik hari ini dan dulu.
Itu tak mungkin.
ZainuddinAri & Jajang Az-Ziyaad